jeunesse dorée

elle porte si bien son nom - une légère couche de dorure (pas de la feuille d'or) pour voiler une structure hybride, faite de métaux divers, de rouille, d'os et de torchis ; et qui ternit à mesure qu'on s'en rapproche -

ils disent ils haïssent notre liberté -
mesure-t-on à quel point nous haïssons la leur ?

terrorisme

ils disent ils nous haïssent, ils haïssent notre liberté, nos valeurs et notre modèle -

n'a-t-on jamais pensé que c'était peut-être parce qu'ils faisaient partie de l'immense majorité qui n'en profite pas ! 

l'idiot utile

idiot utile (au front national) - voilà comment on a qualifié monsieur onfray (que je ne prote pas spécialement dans mon coeur), accusé de faire le jeu de l'extrême droite parce qu'il soulève un certain nombre de questions, que notre humanisme béat et émotif ne saurait tolérer car il s'apercevrait ému qu'il n'est ni bon ni gentil, malgré ses bons sentiments et ses saintes intentions qui pavent l'enfer de l'humanité - qui sont-ils, eux, ces "on", sinon les idiots utiles d'un système propre à générer le f.n., mosanto, ou isis ?

une question de vocabulaire

nous confondons tout : nous prenons pour complexes des gens uniquement capricieux, et nous croyons que tous les gens compliqués sont par essence intéressants... 

amadeus

revoyant le grand film de milos forman, et d'autres choses en même temps, notamment quelques commentaires de georges forestier sur molière et sur quelques mythologies très vite nées après sa mort, puis au xixème siècle ; mythologies relayées par le film (splendide par ailleurs) d'ariane mnouchkine - un véritable amateur de mozart ne pouvait-il pas être légitimement déçu par le film comme beaucoup d'amateurs des doors le furent par le navet d'oliver stone ? toute la part mythique du film n'a-t-elle pas effacé une simple réalité historique : mozart n'était pas un anarchiste ; et peut-être n'eût-il pas été punk ou hard-rockeur en d'autres temps plus proches de nous. un homme sûrement plus proche de la cour comme du peuple, comme le fut molière aussi - essentiellement, ce qui ne doit en rien nous le gâter...

la famille belier

toujours se méfier de la perversité d'un film qui remet sardou au goût du jour...

ma bouillie

"ah ! bouffer bouffer ils ne pensent qu'à ça" se plaignait hamm dans fin de partie - 

les élites actuelles peuvent avaler du médiocre à satiété, tant que leur alimentation est saine et équilibrée, elles estiment leur vie heureuse et pleine - 

on en deviendrait presque adeptes de la junk-food -

impardonnable...

ce qui est proprement impardonnable dans les événements du 11 janvier dernier, c'est d'avoir fait de charb, de cette intelligence médiocre et suffisante, une manière de martyr de la liberté - quand il serait tombé dans un oubli mérité d'ici quelques années, ou décades ; 

que ne surent-ils pas être plus patients...

de la nature

la grande blague, de croire que le marxisme serait utopique quand le capitalisme serait naturel ; il fallait une sacrée force de propagande (ah non, ça n'existe pas, la propagande, dans nos pays libres) pour réussir à nous enfoncer ça, et jusqu'à la garde, dans le rectum de notre conscience...

et si c'était vrai

" - la bonne nouvelle, c'est que comme toute créature vivante, la terre possède également un système immunitaire, et que tôt ou tard, elle se mettra à rejeter les agents porteurs de maladie, telle l'industrie pétrolière. et avant, espérons-le, qu'on finisse comme l'atlantide et la lémurie.

son professeur vehi fairfield était persuadé que les deux empires avaient été submergés parce que la terre ne pouvait plus accepter les niveaux de toxicité atteints."

jolie théorie - trouvée dans vice caché de thomas pynchon - d'un professeur visionnaire et sous l.s.d., et qu'aucun dirigeant actuel ne devrait ne pas considérer avec quelque sérieux - le même avec lequel il considère que le libéralisme est un humanisme ou que les nouvelles technologies sont un formidable vecteur d'émancipation et de connaissances et d'amélioration de nos existences...

civilisation

le drame du monde occidental est d'avoir considéré l'ère de la civilisation comme une fin en soi - et non comme une étape vers d'autres possibles (comme l'harmonie de fourier, par exemple...)